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Esto me suena...

leo — Mon, 20 Oct 2008 23:15:02 +0200

Una profe de Bellas Artes de Valencia contaba que fue de visita con sus alumnos y alumnas a un museo de arte contemporáneo, como el MACBA vamos... ;) y como buena profe pues estuvo haciendo la visita a sus interesados alumnos. Una de las obras que explicó estaba compuesta por varios cubos de pintura, brochas, material de limpieza,... que podria explicarse hablando un poco del arte povera, de las instalaciones o de cualquier paja mental que se le hubiera ocurrido en ese momento.

Antes de que acabara la explicación, el personal de limpieza y de mantenimiento hicieron una performance delante suyo, se llevaron sus materiales para seguir con su trabajo,... mientras alumnos y profesor se quedaban del revés...

Pues eso que a veces es mejor un andamio bien puesto que 20 artistas colgados de una paret blanca.

También contaban que en el Palais de Tokio en Paris hubo un comisario amiguete de nicolas bourriaud que hizo una exposición sobre basura y que el mismo personal de limpieza del Museo le dijo que querían participar, ¡que de basura los que más sabían eran ellos! (esto también os suena ¿verdad?) y bueno les dijeron que no podia ser. Ante esta negativa injusta el personal de limpieza dejó de trabajar durante la exposición y esta fue llenándose de mierda poco a poco.

Via http://inicios.es/

"Carta oberta a Jordi Hereu"

leo — Wed, 16 May 2007 20:08:12 +0200

Presentació pública, en roda de premsa, de la

"CARTA OBERTA A JORDI HEREU"

On més de 60 entitats de la ciutat, entre elles diferents centres socials okupats, la FAVB, o assemblees de barri, acusen a l'Ajuntament d'utilitzar el tema de l'okupació com una cortina de fum per amagar els problemes reals de la ciutat.

Contarem amb la presència de membres dels Col·lectius signants, així com Jaume Asens, de la comissió de defensa del Col·legi d'Advocats, i Arcadi Oliveres, de Justícia i Pau.

Lloc: Promoció d'Habitatge Realment Públic
Hora: 12:00
Magdalenes núm. 13-15 (al costat Via Laietana)

Més info a Barcelona-indymedia

En defensa dels centres socials autogestionats
Per un ús social de la ciutat.
Aturem la criminalització de la okupació

Barcelona és ja una ciutat més acollidora pels negocis i els turistes que pels seus habitants. Mentre el malestar social creix,som espectadors del gir a la dreta de la política municipal.Ara fa poc més d ’un any,arribà l’ordenança del civisme i, en els darrers mesos hem vist com es generava des de mitjans i institucions un clima d ’alarma social envers les okupacions.

Davant d ’això,les persones, col·lectius i entitats sotasignants volem recordar que:

1.-En els darrers anys han estat molt nombroses les associacions que han hagut de tancar les portes com a conseqüència dels preus actuals dels locals que històricament han ocupat.Alhora, els centres socials okupats han suposat una alternativa emergent a aquest rodet.Han establert noves formes d ’espressió cultural,social i política,reflex de les noves formes de fer política,imprescindibles per l ’avanç de qualsevol societat.

Davant aquesta alternativa real,les adminstracions només han reaccionat com anys enrere es fèu amb els sindicats obrers,reprimint-los i criminalitzant-los.

2.-A la ciutat de Barcelona trobem més de 80.000 habitatges buits,que garantitzen el funcionament de l ’aparell especulatiu.A més,els preus s ’han triplicat mentre que la major part de la població té salaris de 1000 euros o menys,i cada vegada l ’endeutament de les famílies en hipoteques és major.L ’espiral de precarització de la major part de la població és un fet inapelable i,en conseqüència,s ’estableixen noves formes de vincle i expressió social.En aquest context no se ’ns ha de fer estrany que moltes persones facin efectiu,de forma directa,n dret vulnerat sistemàticament com és el de l ’habitatge digne.

3.-L’Ajuntament va iniciar,amb l’ordenança del civisme,una ofensiva contra l’ús social de l’espai públic,amb la pretensió de limitar-lo a un espai de trànsit però no de relació social. Els centres socials okupats no han escapat d ’aquesta ofensiva doncs es plantegen en si mateixos com una extensió de l’espai públic i comú, on es pretén trencar amb la mercantilització de l ’espai i el temps al que ens estem veient abocades.

4.-La gran majoria de les okupacions ataca precisament l ’ús antisocial d ’espais abandonats per grans propietaris i aboga per la seva socialització.Les administracions i molts mitjans de comunicació han contraposat als i les okupes amb el o la petita propietària o l ’hipotecat,quan la diferència real es dona entre qui utilitza els espais per a viure-hi i qui els empra per fer negoci.Tot i així,assistim a pretensions per part del consistori municipal d ’aprovar els desallotjaments express,a banda de la criminalització de les okupacions.Lluny d ’afrontar l ’arrel el problema,l ’Ajuntament busca reformes en el codi civil i en el penal contra l ’ús social del espais abandonats.
Per tot això,fem na crida a aturar el gir conservador i reaccionari en el que es troba la política municipal.La ciutat té molts reptes,però la resolució dels mateixos no passa per una resposta policial o judicial.Els centres socials okupats d ’avui recullen la millor tradició dels ateneus de barri i de les lluites populars,essent espais de creació política i cultural.No matem una de les moltes arrels d ’una Barcelona rebel,viva i popular que moltes encara estimem.

Signatura de l ’entitat (enviar a cartahereu (at) moviments.net)

A dia d'avui, han signat aquest manifest els següents col·lectius:

1. Assemblea de Barri de Gràcia
2. Assemblea de Barri de Sants
3. Assemblea de festes majors alternatives de Vallcarca
4. Assemblea Dinero Gratis Barcelona
5. Assemblea pel dret a l'habitatge de Barcelona Vdevivienda
6. Assemblea del centre social ocupat i autogestionat Ruinamalia
7. Associació d'estudiants d'Antropologia de la UB "Antropologies"
8. Associació Bisaucii - Col•lectiu urbà
9. Associació per la Comunicació Popular (La Burxa)
10. Associació Cultural Zion de la Vila de Gràcia
11. Associació Infoespai
12. Associació Joves per l'Intercanvi MultiCultural
13. Associació Juvenil Tronada
14. Associació Nau21 del Poblenou
15. Associació Solidaria DAB, Papers i drets per tothom
16. Arquitectes Sense Fronteres Catalunya
17. Ateneu Popular de l'Eixample
18. Ateneu Popular de Vallcarca
19. Ateneu Rosa de Foc
20. Butlleti Setmanal Info Usurpa
21. Can Masdeu
22. Casal de Joves de la Guineueta
23. Centre Social de Sants
24. Centre Social Autogestionat Can Vies
25. Centre Social Okupat Kan Pascual
26. Centre Social Okupat La Opera
27. Centre SOcial Okupat La Bahia de Sants
28. Centro Social Okupado Autogestionado SinSalida
29. Col•lectiu de Solidaritat amb la Rebel•lió Zapatista
30. Col•lectiu Maloka
31. Col•lectiu Red Activa
32. Col•lectiu Salvem el Delta del Llobregat
33. Cercle Obert de Benicalap, Iniciatives Socials i Culturals de Futur
34. Conservas
35. Comissió de Festes del carrer Pere Martir de la Vil.la de Gràcia
36. Comissió de veïns de la Bordeta
37. Coordinadora contra l´especulació del Raval
38. El ataque de la basura radioactiva
39. Espai per la desobediència a les fronteres
40. Eure K (Associació d'activitats alternatives)
41. Federació d’Associacions de Veins de Barcelona (FAVB)
42. G3G Records ( Discográfica Independent Ex- Barcelonina)
43. Kasal Jove de Roquetes
44. Kasal okupat i autogestionat Joan Berney de Terrassa
45. KOP-Alta Tensió (Kasal Okupat del Prat)
46. La Fera de Gràcia
47. La Torna (Ateneu Popular i Independentista de la Vil•la de Gràcia)
48. Masala (Periòdic de Ciutat Vella)
49. Miles de Viviendas
50. Oficina 2004
51. Oficina per l´Okupació de Barcelona
52. Promoció d’Habitatge Realment Públic Magdalenes
53. Promoció d’Habitatge Realment Públic Tallers 44
54. Plataf. Soterrament de les Vies i contra el Pla de l'Estació de Sants
55. Plataforma d'afectats i afectades en defensa de la Barceloneta
56. Plataforma de treballadores i treballadors En Construcció (Telefònica)
57. Plataforma Salvem Vallcarca
58. Radio Línea 4 - 103.9 FM
58. Recursos per a l'animació intercultural (RAI)
60. Revista AbraMakabra (La Makabra)
61. Revista Illacrua
62. Revolta Global
63. Solar Bicios@s
64. Taller Contra la Violència Immobiliària i Urbanística
65. Universitat Pirata
66. Zitzania – Contrainfos

Treballadores de l’Arxiu Històric de Barcelona denuncien l’Ajuntament per subcontractació irregular

leo — Wed, 16 May 2007 19:28:50 +0200

Gran notícia del día! Per la qual estem mooolt contentes! Ja va sent hora de trencar l'aparador en el que s'ha convertit aquesta ciutat, a veure si s'animen més treballadores precàries culturals i a poc a poc surt a la llum quins son els ciments d'aquesta ciutat façana.

Set treballadors/-es de l’Arxiu Històric de Barcelona han denunciat l’Ajuntament de Barcelona per haver subcontractat la gestió del personal auxiliar de l’arxiu a empreses de gestió cultural que paguen un sou als treballadors que està molt per sota de l’estipulat per a aquesta categoria en el conveni de l’Ajuntament.

La situació afecta set auxiliars d’arxiu de la Casa de l’Ardiaca, que des del 1998 han estat subcontractats per dues empreses diferents, Fragment S.C.P. i Magma Serveis Culturals i han perdut en cada ocasió l’antiguitat acumulada.

El servei, que fins el 1998 feien els funcionaris, va tornar a sortir a concurs l’abril passat i els treballadors podrien passar a treballar per a una tercera empresa en 15 dies, tot i que el comitè d’empresa ha impugnat el concurs i el judici per cessió il·legal de treballadors s’ha de dur a terme el pròxim cinc de juliol.

L’advocat que porta el cas, Josep Pérez, considera que el servei d’auxiliar d’arxiu no es pot subcontractar perquè no és autònom, com podria ser un servei de neteja, sinó que és una categoria professional que forma part de l’estructura de l’arxiu, i sense la qual no s’entén la tasca dels altres.

La representant de CGT a la junta de personal de l’arxiu, Laura Coll, denuncia que el que passa allà no és un fet aïllat, sinó que és part de la política de l’Ajuntament encapçalat per Jordi Hereu, que després diu que està en contra de les empreses que paguen menys de 1.000 euros i dels subcontractes. Casos similars es viuen en empreses com l’Institut de Cultura de Barcelona (ICUB), en la pràctica totalitat dels museus de Barcelona, en el servei d’informació telefònica 012, en els serveis socials de l’Ajuntament, en l’Institut Municipal d’Informàtica i en alguns serveis d’ensenyament.

Extret de barcelona-indymedia

Ha arribat SuperVivienda!!!

leo — Fri, 11 May 2007 15:53:40 +0200

SuperVivienda som totes les persones que no ens conformem. SuperVivienda som totes les persones que no volem hipoteques a 50 ni a 40 ni a 30 anys, totes aquelles que no volem lloguers a preus i condicions indecents, que no volem especulació amb la vivenda, que no volem viure en pisos pastera, ni en pisos sense ventilació ni finestres .

SuperVivienda som tots i totes: mileuritzats, dos mileuristes i cinc-centeuristes, joves que no s’emancipen, pares que tornen amb els fills, fills que tornen a casa els pares, parelles que no es poden separar, hipotecats depenent de l’euribor, jubilats, aturats, precaritzats i cansats d’aquesta situació insostenible.

SuperVivienda som tots els que no volem que es faci malbé el medi ambient amb la construcció salvatge i descontrolada. SuperVivenda som els que volem que els pisos buïts compleixin la seva funció social.

SuperVivienda som les persones que sabem que tot això pot canviar i s’ha de canviar, que exigim responsabilitats, que reivindiquem un dret sortint al carrer. SuperVivienda és tothom que té consciència social i consciència del que han de ser els barris.
SuperVivienda és tothom que pateix la violència immobiliària i urbanística.
SuperVivienda és tothom que tingui ganes de lluitar per fer-se sentir i per cridar que els drets no es rifen ni es pidolen, sinò que es conquereixen.

Més info a: http://bcn.vdevivienda.net/

Aquest Diumenge migra a CanMasDeu

leo — Thu, 10 May 2007 01:30:42 +0200

Jornades sobre migració el diumenge 13 de maig a CanMasDeu

Contra la multiplicació de les fronteres. Contra les fronteres interiors.
Vine a dinar amb nosaltres a les 14.30 i a les 16:30 Xerrada, passe de fotos i el documental "La historia de Antonio y Mustafa"

*Els beneficis del Rurbar seran pel judici contra l'acció de protesta al Centre d'Internament per a Estrangers de Zona Franca.

Per consultar més activitats del Punt d'Interacció de Collserola

Demà concentració contra el desallotjament de Miles de Viviendas 8:30 del matí.

leo — Sun, 06 May 2007 16:12:05 +0200

L'última oportunitat...

Miles de Viviendas en perill de desallotjament...

Tres dies abans de la campanya electoral d'uns polítics que ens usen com marionetes i que creuen que aquesta ciutat és seva -en règim de propietat-...
Demà es decideix tot, la desaparición de Miles de Viviendas. Més CSO's estan en perill de desallotjament. Però no estem soles.
S'ha presentat un recurs contra l'ordre de desallotjament, però sembla que no ens volen en primera línia de mar, que no volen el nostre desafiament. Demà tot està en mans del jutge,

i tot està en les nostres mans...

Nosaltres ens plantem. Okupar és crear espais de decisió i aquesta vegada volem decidir nosaltres.

Okupar és apostar la vida...i encara no l'hem perduda.

Tampoc hem perdut el barri, a pesar dels esforços del PSC per convertir aquest barri en un barri per a gent de pasta i turistes i expulsar als veïns.

Demà concentració i acció contra el desallotjament de Miles de Viviendas, contra la transformació d'aquesta ciutat en un parc d'atraccions turístic.

Abans que se't mengin a tu ...

leo — Sat, 05 May 2007 18:29:10 +0200

Desobeint Fronteres us convida aquest dissabte de nou a un sopador amb continguts!

MENJA'T LES FRONTERES ABANS QUE LES FRONTERES SE'T MENGIN A TU!

aquest dissabte, 5 de Maig a les 20:00 al local de la PHRP del carrer magdalenes 13-15:

>>>> projecció del documental: "La historia de Antonio y Mustafa contada por ellos mismos"

Any 2003 - 32 minuts

"A Mustafa el vaig conèixer a El Ejido al any 2000, vivia en una "xabola" entre els hivernacles. Anys després va aconseguir papers i va arribar a Barcelona.

Antonio es el pare de dos germans amics meus que m´explicaven histories molt semblants a les de Mustafa. Ells van arribar als anys 50 a Barcelona.

Vaig decidir fer un vídeo amb les entrevistes de Antonio i Mustafa amb la idea de mostrar que les migracions no son un fenomen nou ni amenaçant ni que ens posi en perill, tal com ens volen fer creure, sinó tot lo contrari. I crec que ho he aconseguit. De vegades la vida de Antonio sembla que continua en el relat de Mustafa, i l'inrevés, de tant semblant que son els seus relats. D´altres no. En Jose Gil es un dels companys que podeu trobar al Ateneu del Bessos i un lluitador de tota la vida, ell ens ajuda a explicar millor les histories migratòries d'abans i d'ara mateix situant-nos a la Barcelona dels 60".

>>>>després sopar senegalès i una mica de musiqueta

t'esperem per menjar fronteres juntes!

Roda de premsa de presentació del pla alternatiu de la Barceloneta i en recoltzament a Miles de Viviendas

leo — Wed, 02 May 2007 23:15:01 +0200

Demà 3 de maig a les 11h del matí hi ha una roda de premsa convocada per Miles, la Plataforma de Veïns en Defensa de la Barceloneta i l'AAVV de l'Òstia, on també intervindran Manel Delgado i Arquitectes sense Fronteres. Amb aquesta convocatòria es pretén fer públic el suport veïnal a la continuïtat del centre social okupat Miles de Viviendas, en perill imminent de desallotjament; així com exigir la conservació de l'històric edifici, que està amenaçat per una ordre d'enderroc a executar immediatament -després de la policia, entraran tot seguit els paletes i els bulldozers.

Per a més info: http://www.sindominio.net/miles/?q=node/228

El dia del desallotjament de miles, concentració i + a les 20h a plça. sant jaume

leo — Wed, 02 May 2007 11:10:12 +0200

Extret de http://www.sindominio.net/miles/

Gràcies a totes per ser aquí.
Okupar és apostar la vida i encara no l'hem perduda.

El passat 23 d'abril a la matinada, una centenar de persones van parar l'intent de desallotjament de Miles de Viviendas, un centre social okupat que porta més de dos anys i mig a la Barceloneta. L'Ajuntament pretenia fer un desallotjament silenciós, sense costos polítics, i que donés una imatge d'ordre en període preelectoral. Ens vol desallotjar Iniciativa, mentre es proclamen sensibles a l'okupació. Ens vol desallotjar el PSC, que coneix la nostra implicació en la lluita contra el pla urbanístic que amenaça amb expulsar milers de veïns de la Barceloneta per fer lloc a turistes i gent de pasta. Ens vol desallotjar Port 2000, que babeja amb la Barceloneta, on no veu més que un pastís immobiliari. Ens vol desallotjar el Ministeri de l'Interior per vendre l'edifici i comprar joguines de guerra. Ens volen desallotjar per seguir implementant un model de ciutat que ens fa la vida cada cop més difícil (preu inostenible de la vida, violència immobiliària i urbanística, espai públic privatitzat, etc). Ens volen desallotjar, en definitiva, perquè representem una diferència política inassumible per a l'entramat polític, mediàtic, financer i empresarial que governa aquesta ciutat.

Però nosaltres vivim aquí, okupem perquè estem lluitant per aquesta ciutat, perquè no ens donem per vençuts, perquè sabem que no estem soles, perquè sabem que és fals que no hi hagi res a fer, perquè els espais alliberats son trossos de realitat transformada, perquè l' okupació no rau només en edificis okupats, rau en les nostres vides, en les vides de tots i totes les que defensem els espais alliberats. Per això seguim aquí amb totes vosaltres, tirant endavant l'aliança dels amics amb la que desafiem una oligarquia sense mesura i sense vergonya, que pretén fer-nos creure que el que succeeix és inevitable. Però no ens faran creure. Sabem a qui fa més rics i a qui fa més pobres el que està passant. Per això seguim aquí, okupant, piratejant la vida.

Miles de Viviendas

Activitats d'aquesta setmana:

Continuem resistint!

Continuem demostrant que no ens faran fora... cada dia a Miles de Viviendas trobaràs gent i un munt d'activitats per seguir resistint l'amenaça de desallotjament.

dilluns
matí: costura i manualitats per a nens i nenes
12:00 contes infantils amb Lide
17:00- 20:00 costura de códi obert
projecció de la tele de l'òstia
22:00 taller de catalá

dimarts
20:00 documentals sobre okupació de vivendes a Brazil

dijous
21:00 okupem les ones presenta: un video sobre la lluita veinal del Bon Pastor / video sobre el forat de la vergonya

divendres
(en el mercat de la Barceloneta)
20:30 els avis de bon pastor expliquen les seves experiencies
despres, discutirem sobre el plan alternatiu de la barceloneta

imatges de la resistencia milèsima (puja les teves!):
http://www.youtube.com/group/unipirata
http://www.flickr.com/groups/unipirata/

Textos i fotos:

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/301730/index.php

Cógeme, soy tuya

nilska — Thu, 19 Apr 2007 00:32:23 +0200

...o les perversitats de l'etern cicle de creació, captura, assimilació i generació de pensament crític en l'esfera institucional contemporànea.

L'altre dia (per fi) vaig tenir una mica de temps per llegir un article que Antony Davis havia escrit. Havíem pres contacte amb ell via mail, on s'interessava per la nostra experiència d'haver dit NO al Macba, i com que a la nostra web no disposàvem de massa informació en anglès, demanava més detalls.

En aquest text apareix la experiència de Crtl-i englobada en un marc de perversitats institucionals, en un context de polítiques europees que defineixen estratègies de cooptació i obtenció de valor afegit a partir d'experiències de xarxes autònomes i autoorganitzades. Defineix aquestes estratègies com una de les formes de reacció del sector cultural davant l'ofensiva neoliberal, reacció i "resistència" (a la pèrdua de legitimitat) feta amb l'ajuda d'un "patronat des de baix" --definició del nostre "amic" Ribalta emprada per parlar d'aquell conjunt de persones desvinculades de la institució, desposseides i excloses prèviamet de la presa de decisions...

I d'aquí, no se n'escapa ningú...

Cógeme, soy tuyo.

Per Anthony Davies

En marzo del año 2006 el MACBA, ahora mismo punta de lanza de una serie de "instituciones artísticas progresistas", programó la segunda parte de "Otra Relacionalidad", un proyecto expositivo y de conferencias con el que se pretendía examinar el legado de la crítica institucional junto a las nuevas funciones sociales y políticas del arte. En el evento se hicieron presentaciones y charlas con gente como el sociólogo Maurizio Lazzarato, el crítico y activista Brian Holmes y la economista Antonella Corsani, todos ellos asociados de una manera u otra a debates en torno a la creatividad, el conocimiento y la subjetividad enmarcados dentro del capitalismo contemporáneo.
Poco antes de que tuviera lugar un taller/conferencia en el que se les había invitado, el colectivo activista local Crtl-i hicieron pública una carta en la que declinaban la invitación a participar del mismo. En ella, acusaban al museo de ser cómplice de los mismos imperativos neoliberales que pretendidamente criticaba. En una primera lectura superficial de la nota, que incluía la destacable frase "hablar de precariedad en el MACBA es como acudir a un seminario de nutrición en el McDonalds", aparecían todos los componentes de la lucha habitual contra la institucionalización de proyectos culturales que ya hemos visto en otros lugares. Pero en este caso se daba una diferencia clave: el colectivo está compuesto por trabajadoras temporales que anteriormente habían trabajado en el museo y no, como suele ser habitual, por un grupo de personas "autónomas" o desvinculadas al conflicto que buscan generar y explicitar formas de resistencia a la captación. Crtl-i había sido invitado dado su conocimiento y crítica a las condiciones de trabajo precarias y la neoliberalizción de la cultura en Barcelona. Este colectivo ya había hablado en público sobre las condiciones inciertas de contratación y subcontratación del museo, lo que causó que fueran "invitadas a abandonar" sus puestos de trabajo en circunstancias altamente dudosas poco después. De esta manera, su estatus único permitió que Crtl-i diera un significado especial a los temas que después se tocarían en "Otra Relacionalidad" tras este enfático acto de rechazo(1) .

Para poder entender completamente todo lo que está en juego en este debate en torno a la institucionalización de las prácticas culturales que actualmente se está dando tanto en Art Monthly como enotras publicaciones y eventos(2), primero debemos de prestar atención al desigual proceso de reestructuración neoliberal que progresivamente se está introduciendo en las instituciones culturales y educativas. Según el geógrafo marxista David Harvey, la retórica arquetípica de que el bienestar humano depende de la liberación de las capacidades "emprendedoras" individuales (para así poder operar libremente en el mercado) debería de contrastarse con el inusitado nivel de "destrucción creativa" que acompaña a las reformas neoliberales. Este proceso termina por erosionar las relaciones sociales, las formas de vida y de pensamiento, al entrar gradualmente el mercado en escena y poner a trabajar "la normalidad" en la que vivimos. Aquí la función que asume el estado es la de asegurar el funcionamiento del mercado, generando estructuras institucionales apropiadas, que a su vez servirán como guardianes que "mantengan, reconstituyan y restauren los intereses de los poderes de una clase elitista". Lo complejo de seguir estos diferentes acontecimientos a través de contextos nacionales y regionales se ve exacerbado por la forma híbrida, polifacética y localizada en la que éstos se desarrollan. Esto ayuda a propiciar lo que Harvey denomina "desarrollos geográficos desiguales", un fenómeno claramente perceptible al comparar diferentes territorios (estados, regiones, ciudades), en los que los intereses financieros de las élites empresariales se miden contra la relativa fuerza y/o desaparición del trabajo organizado, solidaridades sociales y formas de estado del bienestar.

¿Pero dónde encajan las instituciones culturales y educativas dentro de este entramado? ¿Qué papel deben jugar éstas? En estos momentos, en los que a muchos se les ha empujado a trabajar de forma más "innovadora", un gran número de contradicciones y de antagonismos han salido a relucir. Mientras algunos se dedican a promover de forma abierta la capacidad emancipadora de nuevas formas de financiación vinculadas a la subcontratación, a las incubadoras empresariales y actividades emprendedoras, otros proponen formas de compromiso social de manera más táctica, buscando estructuras de representación y estándares de prácticas que ayuden a contrarrestar la creciente crisis de legitimación que se da con su inclusión en las agendas neoliberales.

Podemos ver un intento de lidiar con estas problemáticas en el sector cultural europeo en el libro European Cultural Policies 2015: A Report with Scenarios on the Future of Public Funding for Contemporary Art in Europe(3)". Esta publicación pretendía ser el eje central de las respuestas generadas por el International Artist Studio Program de Suecia (IASPIS), tras una invitación a participar en la feria de arte Frieze en el año 2005. Tras una serie de negociaciones infructuosas con la Frieze Foundation en las que una versión anterior del proyecto fue rechazada, el organismo IASPIS subvencionado por el estado sueco, decidió proseguir con una investigación de muchos de los temas que habían salido a relucir durante estas conversaciones previas. Junto al European Institute for Progressive Cultural Policies (EIPCP) y el grupo londinense de diseño Åbäke, encargaron artículos a siete expertos sobre aspectos clave en lo que a temas sociales, políticos y económicos relacionados a políticas culturales europeas se refiere, culminandola edición con un texto propio en el que especulaban sobre las diferentes conclusiones que aparecieron publicadas.

Con la vista fijada en el borroso entramado que se da entre el estado, sus aparatos institucionales y el mercado, el European Cultural Policies 2015, consigue evitar entrar en un debate significativo en torno a las relaciones de clase que se dan dentro de las instituciones o en el propio campo artístico, consiguiendo de esta manera que sea imposible calibrar las diferencias y antagonismos subyacentes al conflicto, todas ellas relacionadas con formas de crecimiento desigual del sector. Junto al análisis detallado de las políticas culturales, vemos como aparecen otros aspectos interesantes. La ruptura inicial de las negociaciones con la Frieze Foundation y la consiguiente autocrítica de la editora de la investigación y directora de IASPIS, Maria Lind, se muestran como síntomas de la mayor ruptura inter-institucional que se da a lo largo de toda Europa. Y es que, cuando se alzan las voces de los representantes de las instituciones "progresistas", muchos de los cuales habitan los escalones más altos de las estructuras institucionales (directores, administradores de alto rango o comisarios) que entran en conjunción con un nuevo tipo de "consejero de comunicación del príncipe" (como los académicos tránsfugas que describió Bourdieu (4)) dedicados a lustrar y legitimar los proyectos del nuevo estado y de la nobleza empresarial ) lo que se busca son nuevos modelos operativos para equilibrar de forma crítica su complicidad con la neoliberalización de la cultura.

El trabajo de autoanálisis que realizó IASPSI sobre la supuesta cooptación de las funciones sociales que debían realizar las instituciones financiadas públicamente por parte de un consorcio público/privado, así como la revelación de los detalles fiscales y diferentes niveles de compromiso de las mismas, fueron centrales en este sentido. La adopción gradual de valores corporativos por parte de Frieze y su inusitado crecimiento económico, junto a la creciente porosidad de la membrana que separaba a sus actividades con y sin ánimo de lucro, hicieron que ésta se presentara como ejemplo ideal del mundo cultural/artístico "totalmente instrumentalizado" del futuro "catastrófico" que se nos augura en el año 2015. La pesadilla de un cercamiento cultural neoliberal se ve contrastada por el "sueño húmedo" de una serie de estructuras trasnacionales, ágiles y socialmente involucradas, o tal como las define en su introducción Gerald Rauning, director de EIPCP, "los elementos reformistas radicales de los discursos culturales y políticos de Europa". Aquí no obstante, vemos camuflado entre las reflexiones críticas sobre políticas culturales del documento, como los actores institucionales buscan asegurarse la financiación estatal justificándola a través de las funciones políticas y sociales de las instituciones artísticas. Así pues, la conclusión tácita a la que llega el documento, que la Comisión Europea debería cambiar sus prioridades para que los estados más ricos o actores más importantes (léase el Reino Unido, Frieze & Co, etc.) dejen de recibir las ayudas y beneficiar así a los "actores socialmente más involucrados" (léase IASPIS/EIPCP) y a las pequeñas redes autogestionadas, no suena del todo ilógica. Aun así empiezan a asomar algunas dudas cuando uno asume que tanto Frieze Foundation como EIPCP reciben ayudas de Culture2000, siendo ambos lead partners de sus respectivas redes, por lo que ambas han tenido que atenerse a las mismas condiciones de financiamiento.

Esto no tan solo ayuda a explicar algunas de las razones por las que 2015 evita entrar en ningún debate sobre el rol que se le asigna a las instituciones artísticas desde una perspectiva de clase, sino que abre nuevos interrogantes como, ¿cuál de las dos organizaciones genera un mayor valor añadido para Europa? ¿Cuál incorpora de una forma más clara las necesidades de la EU de promocionar la diseminación transnacional de conocimiento relacionado al desarrollo socio-económico y a la integración social? Por ello, la serie de dualismos que podemos leer al principio del informe (IASPIS-EIPCP/Frieze; público/privado; autoorganizado/instrumentalizado; instituciones como "actores involucrados"/ o "meros difusores") no deberían de leerse como sendas divergentes sino como caminos paralelos. Ambos caminos apuntan hacia un futuro común, uno con un rostro humano y otro sin él, cuando los actores institucionales devienen los legisladores no reconocidos del neoliberalismo y, en un contexto europeo, pioneros al crear formas aceptables de su hegemonía.

Estas tendencias marcan una nueva dirección en la construcción de infraestructuras transnacionales que conectan las instituciones artísticas con las redes autogestionadas. Esta situación ya emergía durante el final de los años 90 con la incorporación de movimientos activistas en el sector artístico. El MACBA aparece citado en numerosas ocasiones como una de las pocas instituciones que inició este proceso cuando puso en marcha el taller "La Acción Directa como una de las Bellas Artes " que condujo el colectivo La Fiambrera en el año 2000. Aun así, la consolidación de las agendas reformistas de la izquierda radical no se dio hasta el primer Foro Social Europeo, ocurrido en Florencia en noviembre del 2002, del cual salió el referente para todas las políticas culturales "criticas" que aparecen en 2015. En estas fechas, la EIPCP hizo público su "Manifesto Republicart", con el que marcaron los parámetros operacionales que definirían un proyecto de tres años financiado por la UE. Esto detonó que una serie de programas y discursos micro-institucionales entraran a investigar el "desarrollo de prácticas de arte público activista y de intervención urbana", presentándose como un correctivo para los callejones dialécticos sin fondo y para el "pathos revolucionario" que tanto caracterizaron las prácticas artísticas y políticas de los 90. El manifiesto, pese a rechazar "cualquier tipo de reforma de nivel estatal", sienta las bases para una hoja de ruta que permita que las instituciones puedan hacerse con el control de aquellos aspectos que también se estén dando en los movimientos sociales o políticos. EIPCP ha devenido la cabeza visible de un "cártel transnacional" de instituciones de las que se benefician portales como republicart, transform y translate, y cuyos resultados son conferencias, simposios, exposiciones y talleres. Este entramado ha tomado la delantera y mueve toda una serie de debates culturales en torno a las estrategias progresistas y la crítica institucional.

Como frase gancho, la expresión "instituciones artísticas progresistas" ha sido adaptada para describir los esfuerzos que esta red ha realizado para generar un marco teórico coherente. Este ambicioso proyecto empezó a darse durante los preparativos de la conferencia "Public Art Policies: Progressive Art Institutions in the Age of the Dissolving Welfare Status" que se dio en Viena en el 2004. Observando la discusión abierta en el portal Discordia entre los organizadores y diferentes participantes, vemos síntomas de una confusión generalizada, se abren interrogantes y problemas asociados a la frase en sí misma. Según Rauning, ésta debería leerse en el sentido de un "devenir" y no un "ser" progresista, capturando de esta forma la tensión dinámica que se da entre los "dos polos" de la acción micropolítica autogestionada por un lado y la organización política ortodoxa (como las burocracias institucionales) por el otro. La pregunta a formularse es sí los diferentes modos "no dialécticos" de enfrentarse a este tema que deberían de reemplazar a la política ortodoxa abren nuevos espacios de resistencia o simplemente consolidan el poder institucional.

Estas dudas empiezan a emerger en un momento en el que las instituciones educativas y culturales públicas están en pleno ojo del huracán neoliberal. De forma paralela los estados, las regiones y las ciudades, con regímenes de aceleración diferentes, hacen que las instituciones culturales se enzarcen en un proceso errático de "mantenerse a flote" puesto que el estado (en todas sus formas) prepara su retirada del sector público mientras organiza de forma paralela una serie de mecanismos que aseguren la movilización económica total por parte de los sectores cultural y educativo. Esto lo apreciamos en el abultado número de estrategias de reforma y subcontratación que se dan en el sector público, que por un lado se haya buscando nuevos modelos de eficiencia y estandartes de evaluación, y por otro vemos como se moviliza para buscar nuevas formas de inversión, acercándose al turismo, contribuyendo a la regeneración urbana y a la creación de las industrias creativas. Vemos así, pues, como las instituciones educativas se encuentran atrapadas en diferentes formas de cercamiento neoliberal. Estas formas de reestructuración concomitantes, son percibidas por parte de una serie de proveedores externos en competencia como puertas de entrada para un número diferente de intereses, que buscan vender sus servicios a diferentes estructuras institucionales. En una reciente conferencia inaugural de la Asociación Británica de Capital Riesgo (British Venture Capital Association) vimos como, por ejemplo, las empresas utilizaban la expresión land grab(5) al buscar por todos los medios asegurarse participaciones de los beneficios producidos por los departamentos universitarios (Financial Times, 28/09/06). Vemos como crecen este tipo de intereses en el caso del centro de innovación de la University of the Arts de Londres, cuya empresa subsidiaria UALVentures se estableció para poder capitalizar las iniciativas empresariales de estudiantes y trabajadores. De forma paralela y con mucha distancia vemos como las propuestas "progresistas" están lanzando ataques tácticos sobre el tablero institucional, participando a su vez de esta forma de operar "coje la pasta y lárgate", en un momento caótico en el que los recursos estatales están desatados. Estos nuevos espacios abiertos han devenido de forma clara zonas empresariales, esto ha llevado a ciertos actores instituciones a defender un ataque de retaguardia a la neoliberalización con la ayuda de los que Jorge Ribalta, director de actividades del MACBA, ha denominado su "patronato desde abajo" (personas desvinculadas, desposeídas y previamente excluidas de la toma de decisiones)(6).

En este análisis, que remite al concepto tótem del sociólogo británico Anthony Giddens del "estado sin enemigos", estas instituciones artísticas "sin enemigos" ya no buscan recuperar la resistencia o institucionalizar la crítica, sino que aseguran ser promotores y socios de su construcción. Aquí reside una contradicción sumamente importante: lo que se enuncia como parte del discurso de la institución puede ser completamente invertido cuando es traducido a la forma de hacer institucional. Mientras que por ejemplo instituciones hacen pública su lucha contra el trabajo precario, mantienen de forma simultánea grandes niveles de inseguridad laboral entre sus trabajadores. Esto se hacía patente en el rechazo de ctrl.-i, y aparece en críticas previas formuladas por la red activista The Chainworkers en el Precariat Social Rebel (noviembre del 2003) o por los activistas de Indymedia España durante el EuroMayDay (2004). Todos estos eventos ocurrieron en el MACBA y en diferente proporción a instancias del propio museo.

Todo esto nos obliga a cuestionarnos sobre cuales son los verdaderos cambios acaecidos en las instituciones artísticas fruto de toda esta autocrítica por parte de comisarios y directores, tras los alineamientos entre estas redes trasnacionales de elementos reformistas radicales. ¿Tan solo estamos viendo como las instituciones analizan las instituciones, que a su vez analizan a las instituciones en una vuelta de tuerca más de autorreflexividad? Si dos fases previas de crítica institucional que ocurrieron de forma aproximada en las décadas de los 70 y de los 90 han sido integradas en los ciclos de valorización y posteriormente desarticuladas en un asalto neoliberal a la cultura y la educación, ¿podemos tomarnos esta tercera fase en serio? De todas las interpretaciones presentadas durante la conferencia "The Future of Institutional Critique" organizada en 2005 por EICPC, posiblemente la formulada por la realizadora Hito Steyerl sea la más plausible. Ella resalta la integración de los trabajadores culturales en condiciones laborales flexibles y temporales traídas por el neoliberalismo y se pregunta si las formas institucionales actuales son capaces de suplir las necesidades de las "subjetividades desplazadas" que estas mismas ayudan a generar.

Uno se siente tentado a contraponer el lema "instituzionalización para todos" proclamado por Dave Beech (Art Monthly, nº294) al rechazo público de Crtl-i, o incluso al mandato de Steyerl de tener en cuenta la precarización generalizada, pero eso sería demasiado sencillo. A la luz de los desarrollos geográficos desiguales sería más productivo empezar por preguntarse sobre lo que esta pasando realmente dentro de las instituciones culturales o educativas. Plantearnos,¿es posible crear verdaderas líneas de antagonismo dentro de las nuevas zonas empresariales (mercados críticos, culturales y creativos, incubadoras educativas para empresas y centros de innovación)? Y por último, vale la pena preguntarse sobre los tipos de acción política que son necesarios para atravesar y destruir este consenso tan paralizante nacido fruto de la neoliberalización de la cultura que tan solo funciona para asegurar los intereses y el poder una clase elitista.

Texto Anthony Davies, traducción Jaron Rowan

(1) Correspondencia vía email con Ctrl-I en agosto del 2006: Según la versión de este colectivo, aquellas personas que hicieron públicas sus condiciones de trabajo en el museo fueron relevadas de sus funciones o sus contratos no fueron renovados por Serveis Educatius Ciut'art, SL, la empresa que subcontrata a los trabajadores del MACBA. En poco menos de dos meses todas estas personas habían dejado de trabajar en el museo por diferentes rezones, para más información ver Invert and Subvert Information control, septiembre del 2004 en <http://eu.d-a-s-h.org/node/184> y <http://www.metamute.org/en/node/7469/print> La invitación original a participar en el taller vino desde la Faculty of Radical Aesthetics, un proyecto de un solo año relacionado a EIPCP.

(2)Gran parte del debate sobre la institucionalización de las practicas culturales, o como se viene llamando, "nueva institucionalización", que se ha dado en revistas especializadas británicas ha tenido lugar en Art Monthly con el texto "Institutionalisation for all" de Dave Beech en marzo del 2006 vol 294, el texto de Peter Suchin "On Institutionalisation", en abril del 2006 vol 295, el de Lisa Feuvre "The institution Within" en junio del 2006 vol 297 o con el texto "Self-Institutionalisation" de Jakob Jakobsen que apareció en julio-agosto del 2006, vol 101. En la revista Frieze se publicó a su vez el texto de Alex Farquharson "Bureaux de Change" en noviembre del 2006, vol 101. En un contexto europeo vemos como estos debates se remontan a conferencias como la organizada por NIFCA, "See Through. estos debates se remontan a conferencias como la organizada por NIFCA, "See Through. Power structures in art" en Gothenborg en el 2001, o en "Institution2. Art Institutions: the ethics and Aesthetics of Working with Contemporary Art" en Helsinki en el 2004. Otras publicaciones en las que se han dado estos debates son "Art and its Institutions. Current Conflicts, critique and collaborations" editada por. Nina Montmann, NIFCA y Black Dog Publishing, 2006 y Under Construction. Perspectives on Institutional Practice, editado por Vanessa Joan Muller y Nicholas Schafhausen. Walter Konig, Koln. 2006.

(3) Políticas Culturales Europeas 2015: Una investigación sobre las posibilidades del futuro de la financiación publica del arte contemporáneo en Europa. (4) Véase, Bourdieu, P. (2000) "La Nueva Vulgata Planetaria". Le Monde Diplomatique.

(5) Literalmente, "captura de tierras", expresión utilizada en EE.UU y referida a los procesos de conquista de tierras de las tribus indígenas por parte de los americanos.

(6) Jorge Ribalta, Contrapúblicos. Mediación y construcción de públicos. 2004. http://www.republicart.net/disc/institution/ribalta01_es.htm

*Si vols descarregar-te el text en .pdf ho pots fer en:
http://ypsite.net/pdfs/cogeme_soy_tuyo.pdf